كانت ولا زالت العقيدة هي جوهر الصراع الفكري على مر التاريخ الاسلامي غير ان ما يجب التوقف فيه هو تحديد ماهية العقيدة وفصلها او التفرقة بينها وبين ما ادخل عليها وعلق بها وصار جزءا منها يلزم الاقرار به‏واعتقاده كما يلزم الاعتقاد بالاصل وفي رايي ان السبب المباشر للخلاف الذي وقع بين المسلمين وادى الى ظهور الفرق والتيارات المختلفة يكمن في تلك الامور التي علقت بالعقيدة واعتبرت بمرور الزمن جزا منها اذن ما هي العقيدة..؟ وما الذي علق بها...؟ إن تحديد ماهية العقيدة سوف يحدد تلقائيا ما علق بها. فاذا كان الإيمان هو المصطلح المرادف للعقيدة او هو التعريف اللغوي الادق لهذه الكلمة، فقد تبين لنا ان المسالة تتعلق بالاصول، اي ان الاعتقاد يرتبط‏ بالأصول فعلى هذه الاصول يجب ان يثبت العقل ولا يحيد والا كان مرتدا. اما ما دون ذلك فهو محل اخذ ورد واتفاق واختلاف وقبول ورفض فاذا كان الامر كذلك فمن اين ياتي الاختلاف..؟ والجواب: ان الاختلاف ياتي عندما يكون هناك انحراف عن الاصول. او عند تغلب الفروع على الاصول. او عند تغليب اقوال الرجال على النصوص وهذا هو جوهر القضية ومحور الصراع واساس الخلاف.. الفروع‏واقوال الرجال.

ولو تجرد المسلمون في خلافاتهم واحتكموا الى النصوص لحسم الخلاف لكنهم غلبوا الفروع واقوال الرجال وتناسوا النصوص وهي الاصل فكانت النتيجة هي زيادة التباعد وزيادة النفور والشقاق.